عدالت در دیدگاه علی

مطالب دیگر:
📃پاورپوینت ایمنی در اماکن ورزشی - صفاری.ppt📃پاورپوینت فیزیولوژی ورزش پیام نور.ppt📃پاورپوینت ورزش و بیماری ها📃دانلود نمونه سوالات استخدامی بانک ملی📃استفاده از داده‌کاوی برای پیش‌بینی عملکرد استاد📃ادغام داده های یک سیستم بهداشت و درمان موجود در تورهای ایمنی در پروژه ی زنجیره ی بیخطر بودن واکسن📃مدیریت ریسک کیفیت در زنجیره تامین به منظور هدایت عملکرد شرکت: نقش مکانیسم های کنترل📃گزارش کار آزمایشگاه ترمو دینامیک(تهویه مطبوع)📃خلاصه جلد اول کتاب مدیریت مالی نوین استفان راس ترجمه دکتر علی جهان خانی و مجتبی شوری📃خلاصه کتاب سنجش و اندازه گیری📃پاورپوینت پیش تمرینی در ورزش📃پاورپوینت خلاقیت در سازمان های ورزشی📃بیومکانیک ورزشی (Hemayat Talab).ppt📃پالورپوینت خصوصی سازی در ورزش ایران.ppt📃پاورپوینت ورزش و حرکت درمانی.ppt📃پاورپوینت اوقات فراغت دانشجویان باتکیه برفعالیتهای ورزشی.ppt📃پاورپوینت مدیریت اماکن ورزشی.ppt📃پاورپوینت آسیب ورزش های رزمی.ppt📃پاورپوینت سرپرستی تیم ها , اردوها و کاروان های ورزش.ppt📃گزارش کار آز سیالات(ونتوریمتر)
تحقيق عدالت در دیدگاه علی|31019529|xhu
در این صفحه از وب سایت برتر با شما هستیم با عدالت در دیدگاه علی

تحقیق
متشکل از 10 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشی از محتوا ::
ارزش عدالت
اميرمؤمنان(ع) در مقام تبيين ارزش و جايگاه عدالت در پاسخ پرسشي درباره اين كه آيا ارزش عدالت برتر است يا ارزش بخشش؟ بر اين باور است كه ارزش عدالت بيشتر است و دو دليل براي آن ذكر مي كنند: .1 «عدالت هر چيزي را در جاي خود مي نهد، در حالي كه بخشش آن را از جاي خود خارج مي سازد.» (8) در عدل استحقاق هاي طبيعي و واقعي در نظر گرفته مي شود، برخلاف جود كه سبب مي شود جامعه مانند بدن مريض كه يك عضو آن درست كار نمي كند اعضاي ديگر، فعاليت هاي خود را متوجه اصلاح او كنند و بهتر اين است كه جامعه چنين حالتي را نداشته باشد، «عدالت تدبير عمومي مردم است در حالي كه بخشش، گروه خاصي را شامل مي شود»، عدالت قانوني عام همانند چهار راهي است كه همواره بايد از آن بروند برخلاف جود كه حالتي است استثنايي و نمي شود براي آن حساب باز كرد(9)
«فالعدل اشرفهما و افضلهما» پس عدالت شريفتر و برتر از جود است.
علامت اين نوع تفكر اين است كه مسايل اجتماعي بر مسايل فردي تقدم دارد و اصالت با اجتماع است نه فرد، به عبارت ديگر، هميشه بايد به مسائل اجتماعي نگاه كلان داشت نه نگاه جزيي و فردي.

عدالت در قانونگذاري
عدالت در بعد حقوق و قانونگذاري در حكومت علوي به معناي جلوگيري از استنباط تبعيض آميز از قانون بود، زيرا اگر اين جريان در اسلام رشد مي كرد و وجهه شرعي به خود مي گرفت خطري بس بزرگ بود. از جمله مواردي كه در اين رابطه مي توان برشمرد، اقدام خوارج بود كه با سوءاستنباط از آيات قرآني، نظامي حقوقي را ترسيم كردند